杰里米·里夫金（Jeremy Rifkin）是《第三次工業(yè)革命》和《零成本社會(huì)》的作者，也是能源互聯(lián)網(wǎng)的倡導(dǎo)者。前不久《零成本社會(huì)》一書(shū)在中國(guó)出版，能源互聯(lián)網(wǎng)的概念在中國(guó)又掀起一波高潮。在通讀完該書(shū)之后，不禁產(chǎn)生這樣一個(gè)思索：“杰里米·里夫金是共產(chǎn)主義者嗎？”

《零成本社會(huì)》的中文全稱(chēng)是《零成本社會(huì)——一個(gè)物聯(lián)網(wǎng)、合作共贏的新經(jīng)濟(jì)時(shí)代》，其英文原文是“The Zero Marginal Cost Society——The Internet of Things, the Collaborative Commons, and the Eclipse of Capitalism”，直譯的話是“零邊際成本社會(huì)——物聯(lián)網(wǎng)、協(xié)同共享和資本主義的消亡”。可以看出譯者在翻譯時(shí)故意做了調(diào)整，沒(méi)有將“資本主義的消亡”翻譯出來(lái)，但這其實(shí)是里夫金重要闡述的部分，因?yàn)闆](méi)有資本主義的消亡，也就無(wú)從談及“協(xié)同共享”時(shí)代的來(lái)臨。

下面來(lái)看一下《零成本社會(huì)》一書(shū)中關(guān)于資本主義消亡的表述（由于書(shū)中相關(guān)表述太多，在此僅摘抄幾例）：

（1）“資本主義時(shí)代正逐漸離我們遠(yuǎn)去，盡管這一進(jìn)程并不迅速，但卻是大勢(shì)所趨。與此同時(shí)，一種改變我們生活方式的新型經(jīng)濟(jì)體制應(yīng)運(yùn)而生，它就是‘協(xié)同共享’（Collaborative Commons）。”——中文版第一章第1頁(yè)第1段第1句。

（2）“同時(shí)，我們還將面臨資本主義的根本矛盾。資本主義制度的驅(qū)動(dòng)力是更高水平的生產(chǎn)力，這可以通過(guò)日益上漲的熱動(dòng)力效率原理來(lái)解釋。然而，資本主義競(jìng)爭(zhēng)殘酷無(wú)情，競(jìng)爭(zhēng)者引入更高效的新技術(shù)，以此降低生產(chǎn)成本以及產(chǎn)品和服務(wù)的價(jià)格，從而吸引買(mǎi)家。在接近終點(diǎn)之前，競(jìng)爭(zhēng)激烈程度將持續(xù)攀升，直至達(dá)到最佳效率，登上生產(chǎn)力的頂峰。所謂終點(diǎn)線，是指每項(xiàng)額外單位成本生產(chǎn)的邊際成本近乎零的情況。當(dāng)跨過(guò)終點(diǎn)線后，商品和服務(wù)幾乎免費(fèi)，利潤(rùn)枯竭，資產(chǎn)交易市場(chǎng)倒閉，而資本主義制度也將消亡。”——中文版第五章第68-69頁(yè)。

（3）“智能技術(shù)對(duì)有償人力勞動(dòng)和有償專(zhuān)業(yè)工作的大量取代開(kāi)始打破資本主義制度的運(yùn)作模式。……個(gè)人用戶將在邊際成本趨近于零的條件下越來(lái)越多地通過(guò)協(xié)作生產(chǎn)、消費(fèi)和分享自己的商品與服務(wù)，這就帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)生活的全新組織方式，超越了傳統(tǒng)的資本主義市場(chǎng)模式。”——中文版第八章第134頁(yè)。

（4）“新的共享支持者遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只構(gòu)成了一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)，他們更代表了一次深刻的社會(huì)變革，其影響力可能與資本主義時(shí)代初期神學(xué)向意識(shí)形態(tài)世界觀的躍進(jìn)一樣顯著和持久。以產(chǎn)消者構(gòu)成的協(xié)同主義者和由投資者組成的資本家之間的斗爭(zhēng)雖然處于初級(jí)階段，卻在塑造著整個(gè)21世紀(jì)上半葉經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的關(guān)鍵形態(tài)。”——中文版第十一章第176頁(yè)

（5）“隨著這些不同的經(jīng)濟(jì)形態(tài)開(kāi)始相互關(guān)聯(lián)、相互依賴(lài)，這些新經(jīng)濟(jì)形態(tài)可能會(huì)超越資本主義環(huán)境，在某一點(diǎn)上與現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)模式分離，催生新的經(jīng)濟(jì)秩序，而這一新生經(jīng)濟(jì)秩序的生命力將超過(guò)市場(chǎng)機(jī)制下的資本主義，就像資本主義的生命力曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)產(chǎn)生它的溫床——中世紀(jì)的封建主義一樣。”——中文版第十四章第282頁(yè)

（6）“當(dāng)邊際成本接近于零時(shí)，由于商品和服務(wù)不再受市場(chǎng)定價(jià)的影響，利潤(rùn)也就隨之消失，商品和服務(wù)本質(zhì)上就變成了免費(fèi)的。而當(dāng)大部分東西都免費(fèi)的時(shí)候，以生產(chǎn)和銷(xiāo)售商品與服務(wù)為組織機(jī)制的整個(gè)資本主義經(jīng)營(yíng)理念將變得毫無(wú)意義。”——中文版第十五章第285頁(yè)

看了以上的文字，相信不少讀者會(huì)和筆者產(chǎn)生同感：里夫金是共產(chǎn)主義者么？當(dāng)然，里夫金本人并不會(huì)承認(rèn)自己是共產(chǎn)主義者，他認(rèn)為協(xié)同共享是資本主義和社會(huì)主義之外的第三條道路，或者是介于二者之間的中間道路，“在不久的將來(lái)，資本主義和社會(huì)主義都將失去主導(dǎo)社會(huì)的地位，因?yàn)閰f(xié)同主義的時(shí)代即將到來(lái)。年輕的協(xié)同主義者吸取了資本主義和社會(huì)主義的精華，同時(shí)去除了自由市場(chǎng)和官僚體系的核心本質(zhì)。（第19頁(yè)第4-6行）”

不管里夫金認(rèn)為資本主義社會(huì)之后應(yīng)該是什么社會(huì)，但是他的大膽設(shè)想還是很有啟示意義的。很多國(guó)內(nèi)的專(zhuān)家目前還是停留在向發(fā)達(dá)國(guó)家取經(jīng)的階段，對(duì)于人類(lèi)社會(huì)未來(lái)可能發(fā)生的變革關(guān)注得相對(duì)較少，可能正是因?yàn)槿绱耍瑖?guó)內(nèi)很少產(chǎn)生基于全球視野和未來(lái)視點(diǎn)的思想作品。曾在我國(guó)起到思想啟蒙作用或引發(fā)思想火花碰撞的一些作品，如《世界是平的》、《第三次工業(yè)革命》、《大數(shù)據(jù)時(shí)代》等均是舶來(lái)品。

不過(guò)，《零成本社會(huì)》里的一些觀點(diǎn)恐怕也需要探討。比如，里夫金把一些最新的科技和經(jīng)濟(jì)方面的進(jìn)展——如物聯(lián)網(wǎng)、基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和可再生能源的能源互聯(lián)網(wǎng)、汽車(chē)出租、舊物出租、免費(fèi)Wi-Fi共享、3D打印、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)課程、P2P信貸、比特幣等——統(tǒng)統(tǒng)看作是協(xié)同共享社會(huì)到來(lái)的苗頭（給人一種大雜燴的感覺(jué)），這是否合適，恐怕還有待時(shí)間的檢驗(yàn)。

最后以里夫金在《零成本社會(huì)》結(jié)語(yǔ)中的第一句話結(jié)束本文——“對(duì)于資本主義時(shí)代的消逝，我百感交集。”